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夏摩山谷读后感书评欣赏

作者:小贝 发布时间:2019年12月18日 12:20:32

《夏摩山谷》一书由庆山所著,这是一本关于心灵的书籍,呈现了在城市物欲与漂泊生活中,都市女性灵魂深处的声音,这是一本探讨爱情与人生的书籍,不知道大家有没有看过?下面给大家带来的是夏摩山谷读后感书评欣赏。

夏摩山谷读后感书评欣赏

这本书是在春节前购买的,当时看了作者公众号的简介,认为应该是较有深度的。正好假期有空,空余时间全部在看这本书。作者的文笔不需要再去赞美,需要夸奖的是作者对佛教思想(偏向于藏传佛教)的理解也是达到了一定的层次,并且用类似散文+小说的形式,去阐述她所理解到的精髓。文章里有很多段落像散文一般娓娓道来。如果对佛教思想有一些基本理解和认知的读者,看这本书应该会有很多似曾相识的感觉,整本书的中心思想指向人类的终极思考:死亡、心识、肉身这三者的关系。

宇宙的秘密与人类之间有着千丝万缕的关系。2018年底,微信改版,张小龙提出:“因你看见,所以存在”。这句话内含不仅是哲理,更有终极思考的味道。在如今互联网高速发展的电子时代,所有的创造和创作其实都是虚拟的,例如:朋友圈、微博、抖音等等,这里面的内容,一旦删除,你还能找到吗?还能看到吗?如果找不到、看不到,那它们存在吗?你还能记得?或是重现它们吗?而宇宙间,我们肉眼看不见的,就真的不存在吗?眼、耳、鼻、舌、身、意,这六根感官是我们感觉世界,认知世界,并且证明自己存在于世界的媒介。如果这些都没有,这个世界还会存在吗?

依照佛教思想的观点,简单的说,人的心识与肉身是相对分离的,所以,人不仅有一生一世,而是有轮回的N生N世。如果在此生此世,你没有得到心中想要的物质享受或者是爱,这份欲望会在你的心识里,深深的种下不甘心的种子,伴随着死亡而去。然后,促使你继续轮回六道,来世继续奋力追求那份不甘心不满足的欲望。这个在佛教思想里称之为“念力”。如果在此生此世,你做了很多错事甚至是违法犯纪的恶事,自己却没有忏悔之心,那么,这个在佛教思想里称之为“业力”,“业力”里的善与恶的多与寡,决定了你的来世去向,在六道轮回里转悠,人间、畜生(动物)、天人、阿修罗、饿鬼、地狱。

夏摩山谷读后感书评欣赏

人的一生会经历五个阶段,童年、少年、青年、中年、老年。童年和少年是父母给予的这里暂不表。青年,是人生中欲望最强烈的阶段,无论是身体还是心灵。也是俗世里最重要的阶段,必须在这个阶段解决或者达到生活要求的物资水平,否则心灵会被物资贫乏而束缚,没有机会得到更好的升华。中年,是人生的十字路口,这个阶段的选择决定了老年阶段如何度过。有人选择继续冲刺物质高度,为了能得到更多的物资享受。有人选择温饱无忧后追求心灵归属思考老年如何度过,如何面对死亡。物质欲望是人类目前最能证明自己的价值,只有不断的索取和创造才能证明自己存在于世间,是最难控制的欲望之一,并且永远无法摆脱,除非自性觉醒才有可能。老年,不仅是身体机能衰老同时精神状态也在衰老,这个时候最怕的是身体不好,导致生活质量迅速下降,更害怕疾病和死亡的降临。如果我们在还未老去时,能早些觉醒,能早点发现自性的存在,那么净土就在我们心里,不在他处,更不需要向外索求。

此生此世,在人世间,害怕孤独寂寞、害怕穷没钱、害怕身患疾病、害怕自己没有社会地位和价值。内心始终是忐忑不安,片刻不得安宁,只有不断地去追求和索取,才能缓解内心的焦虑和不安。如何才能得到心灵的安宁、身体的健康?如何控制和消亡内心过多的欲望?觉醒的时机在哪里?每个人寻找的路径都是不一样的,只有一点是相同的,每个人的心识和自性的觉醒不要向外寻找,而是需要内心的反省(内省),通过观察内心(内观)才有觉醒的机会。我个人认为,如果人到中年后还没有去思考衰老和死亡的课题,只是一昧地去回避、不敢面对和直视,可能真的来临时只能心怀恐惧地与这个世界说再见,那时候的心识体验将是非常糟糕的,与从容、微笑、安心、宁静都是无缘。中国人的传统教育里缺乏这一课。

这本书的精彩之处就是它不是传统意义的小说,里面的故事和人物相互关联又相对独立,有种轮回几世的感觉,并且把很多的佛教思想和作者自己的感悟以散文的形式穿插其中,算是别具一格的表达方式,最重要的是能吸引我看下去,现在有太多的书没法看下去,能看下去并且看完的书,对我而言就是一本好书。

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